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Le sujet est débattu en haut lieu
et il occasionne des polémiques à n’en
plus finir. La décision n’appartient pas aux
astrologues bien entendu mais il est anormal que l’on ne
s’interroge pas plus sur ce qui a
présidé à l’organisation de
ce calendrier hebdomadaire.
Pourquoi sept jours dans la semaine ?
Et puis qui sait vraiment que le Lundi est
en rapport avec la LUNE (lunae die), le mardi avec la
planète MARS, le mercredi avec MERCURE, le jeudi avec
JUPITER, le vendredi avec VENUS, le samedi avec SATURNE et le dimanche
avec le SOLEIL (Sunday disent les Anglais) ?
L’astrologie aurait donc présidé
à l’organisation du temps sans que nous nous en
rendions compte. Le COSMOS est décidément un
superbe modèle d’ordre. Quel professeur des
écoles enseigne cela à ses
élèves ? C’est pourtant
élémentaire.
C’est la fantastique mécanique céleste
qui a inspiré les calendriers avec ses unités de
temps : la semaine, le mois, l’année.
L’année
est l’intervalle de temps moyen qui sépare deux
passages du Soleil à l’équinoxe de
printemps. (L’année commençait
autrefois au Bélier (en mars)
Le mois est la
durée approximative d’une lunaison (28-29 jours)
La semaine: un
découpage arbitraire du mois fondé sur le chiffre
sept.
Le calendrier Julien
date de l’empire romain : 45 ans avant
Jésus Christ et c’est bien Jules César
qui a convoqué astrologues et astronomes (à
l’époque, ils étaient confondus) pour
organiser un système de division du temps.
L’année a d’abord
été divisée en 10 mois. Puis on a
considéré que le 12 était un
multiplicateur plus commode et sans doute que la symbolique a
compté dans la
décision d’instituer 12
périodes : Martus, Aprilis, Maius, Junius, Julius,
Augustus, September, October, November, December, Januarius
(dédié à Janus), et Februarus.
Le calendrier Grégorien
est une refonte de ce calendrier Julien revu et corrigé en
1582 par le Pape Grégoire XIII. C’est celui que
nous utilisons aujourd’hui.
Pour en revenir à notre question en rapport avec
l’actualité : faut-il travailler le jour
du Soleil ? La décision semble difficile
à prendre. Surtout en France ou la religion catholique a
marqué ce jour de son empreinte : c’est
le jour du seigneur.(Les anglais eux n’ont pas osé
modifier leur Sunday). La résistance vient-elle de ce
marquage religieux ou des habitudes sociétales qui
constituent de véritables ancrages sociologiques. Ne sommes
nous pas un peu dans la lune le lundi ? Plus actifs le
mardi ? Plus portés à la communication
et aux échanges le Mercredi, etc … En
voilà des drôles de mémoires !
Alain de Chivré.
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